第三節(jié) 隨州的文化
一、隨州的教育
古時黨有庠，里有序，均為類似學(xué)校的機(jī)構(gòu)，以進(jìn)行教育，達(dá)到明人倫、廣教化的目的。宋朝以后，郡縣相繼設(shè)學(xué)，元朝沿襲此制。隨州在明清兩朝均設(shè)州學(xué)，成為定制。于是隨州有“井閭氵勿穆，戶篝黨塾，頗有古道之遺”同治《隨州志》卷12《風(fēng)俗》。
(一)州學(xué)
州學(xué)的學(xué)宮沿用宋元舊址，在城東門外，龍會門內(nèi)，洪武十四年知縣陳萃因舊址重建。永樂中頒書籍，設(shè)祭器，立射圃，“以彰六藝(禮、樂、射、御、書、術(shù))之教”，制度完備。萬歷初，在知府馬文煒、知州林梓的倡議與主持下將學(xué)宮遷入城中，并在州衙左側(cè)辟新址，重建學(xué)宮。經(jīng)數(shù)月學(xué)宮建成，“爽塏偉麗”足可育圣靈于千百年。清朝順治十五年知州陳秉化又重新修建，殿廡堂祠齋門池亭榭悉如舊制。乾隆十二年攝知州王云翔又將學(xué)宮遷于城外龍會門處。道光、咸豐時又不斷修繕。同治時又遷回城內(nèi)小龍門里州署左側(cè)。先后所遷學(xué)宮的基地均與孔廟相連接，并在戟門左側(cè)建名宦祠，祀在隨有作為的官員。明隨州知州陳莘、呂和、李充嗣等均入祠，清朝時又增明德安府同知署州事王國治和殉明難知州王燾等13人入祠。又于戟門之右置鄉(xiāng)賢祠，祀明戶部侍郎王鏞、工部侍郎陳壽、慶遠(yuǎn)知府賀子亨、江西按察使童寅、大學(xué)士何宗彥，清時又增文林郎貢生周宗成、拔貢生米奇生、奉政大夫廩生羅景春等18人。
順治九年皇帝特命禮部頒布命令，各地均陳設(shè)臥碑于學(xué)宮。置于明倫堂之左，以曉示生員朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚給廩膳之意；并在各級政府中設(shè)學(xué)正、學(xué)道等學(xué)官管理教育；同時還要求各衙門官吏對生員均應(yīng)以禮相待。其目的就是要培養(yǎng)出一批“賢才”，以供朝廷之用。因此清廷延令諸生均應(yīng)體察朝廷的意旨，努力學(xué)習(xí)，以上報圖恩，下立人品。并開列8條規(guī)定，其大意為凡生員均應(yīng)遵守以下則例：
1．當(dāng)受教于父母，父母即或有非為之行，亦應(yīng)再三懇告諫勸；
2．應(yīng)立志求學(xué)為忠臣，為清官，講研書史，留心愛國利民之事；
3．應(yīng)居心忠厚正直，必作良吏。如行害人事往往自殺其身；
4．不可干求長官，交結(jié)勢要希求徇私進(jìn)身；
5．應(yīng)愛身忍性，不輕入官衙，有切已事，由家人代告，不許干與他人詞訟；
6．應(yīng)尊敬先生，誠心聽受，未明之處，可從容再問，不得妄行辯難； 7．軍民利病不許陳言，有一言建白，以違制論，黜革治罪；
8．不許糾黨、立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲，詞文不許妄刊，違者治罪。
皇帝特別是清朝康乾等帝王，更是多次“欽頒訓(xùn)飭士子文”，以明示對生員的要求和希望，反復(fù)告誡生員應(yīng)走的道路，“務(wù)期風(fēng)教修明，賢才蔚起”。
學(xué)校的管理，設(shè)學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)各一員，教官若干員，司管理校務(wù)、教育等事。學(xué)員定額是：廩生30人，增生30人。規(guī)定3年貢2名，遇特恩時增加1名。隨州每科參試名額文生為15人，武生15人。咸豐八年又定捐輸生員加廣永遠(yuǎn)額文武各3名，暫廣文武生員一次額限各3名，由隨人籌款同辦。又三院會議奏請獎勵增加，隨州文武永遠(yuǎn)學(xué)額各3名。同治五年，捐輸名額再次擴(kuò)大，文武生員永遠(yuǎn)學(xué)額各增1名，暫時增文武生員一次額各2名。同治六年，三院以隨州歷次團(tuán)練捐輸錢27萬余串，奏請續(xù)增加文武額各6名以足10名之限，又暫增廣文武學(xué)額百名，分11次取進(jìn)，自同治七年為始。
(二)建立書院
明萬歷時遷學(xué)宮于城內(nèi)，知州王納言就其舊址建漢東書院(乾隆十八年易名為扌離珠書院，道光五年更名為烈山書院)。書院前建炎帝殿，左右為兩祠，左以祀過去曾在隨州做官有功德于百姓的，右以祀州之鄉(xiāng)賢先生。殿后建堂，定名為隨珠，是為講學(xué)講堂；左右為學(xué)舍，系學(xué)生的學(xué)習(xí)場所。書院設(shè)山長，總管書院事務(wù)。
隨州還在小南門內(nèi)文廟舊址，建有考棚，以應(yīng)科考的需要。有東西兩棚，各有號舍17間，編坐號1600。堂室門垣齊備，以應(yīng)考試之需。同治六年知州潘亮功于原考棚基址擴(kuò)建，置頭門、龍門各3楹(間)，川亭1所，后亭9楹，廚舍2間，東棚20間，西棚兩重計41間，每間深3丈5尺，寬1丈6寸。共設(shè)座位編次2928號。墻垣周廣102丈，規(guī)模宏偉，氣勢壯麗。
(三)義學(xué)、社學(xué)
隨州曾在唐縣鎮(zhèn)、唐王店、環(huán)潭、淅河、光化鋪、萬家店、殷家店設(shè)有義學(xué)。明朝正統(tǒng)年間詔令全國府州縣社學(xué)不許廢弛。成化元年，詔凡民間子弟需入社學(xué)者均可入學(xué)。弘治中又詔令府州縣修建社學(xué)。于是隨州除上列曾設(shè)義學(xué)之鄉(xiāng)鎮(zhèn)有社學(xué)外，又建有安居社學(xué)、三汊湖社學(xué)、隨州城內(nèi)社學(xué)、城外南關(guān)社學(xué)、城西木瓜園社學(xué)(后遷府里九甲)、覃宗嘴(潞里九甲)社學(xué)等同治《隨州志》卷11《學(xué)�！�。
隨州教育文化的發(fā)展，培育英才的眾多，從科舉考試中也可窺知一二。僅以明朝殿試為例，從德安府錄取進(jìn)士名額較多。從幾次考試的個案來看：永樂二年甲申科德安府共取4人，隨州有2人(童寅、柳眉)；正德九年甲戌科德安府錄取2人，全是隨州人(李中、翟鑾)；正德十五年庚辰科德安府錄取2人，其中1名為隨州人(宗良臣)；嘉靖二年癸未科德安府共錄取5人，隨州有3人(傅鳳翔、陳元良、陳良學(xué))；崇禎元年戊辰科德安府共錄取進(jìn)士3人，隨州有2人(程鐸、回里龍)。“嗣是連鑣累選，代不乏人�！蓖巍峨S州志》卷22《選舉》。從科舉考試的個案研討中可以展現(xiàn)隨州人文的發(fā)展。其次，就總體來看，有明一代德安府歷科共錄取進(jìn)士74人，而隨州就有17人。時德安府管五縣一州、平均每一縣州約為12．3人，隨州已大大超過這一平均數(shù)了。隨州應(yīng)屬全府前列，這更可從整體上看出隨州教育的發(fā)展，并已經(jīng)取得明顯的豐碩成果。參見光緒《德安府志》卷11。
由此可見，明清時隨州各地均辦學(xué)、興學(xué)、廣建學(xué)舍，全州有州學(xué)、社學(xué)、書院等類型齊全的各種層次的教育機(jī)構(gòu)，可見文化之昌盛。這時隨州是人才輩出，洪武三年詔令有司“征天下學(xué)識篤行之士”察舉賢才，共有八類，第七類稱“人才”，而該年隨州一地，入選人材類的竟有7人之多。而且隨人出仕任官的，多政績卓著：王興福有善政，民甚德之，被擢升吏部尚書；王鏞任戶部侍郎多所建白；陳壽任工部左侍郎，所至以愛民為務(wù)，被太子稱為侍郎中第一人；還有重農(nóng)興學(xué)的柳永，不阿權(quán)要的儲遜；有淡于榮利，好古嗜學(xué)的宗文中；有政績卓異，知本勵俗的宗彝；有孝友仁義，臨政敏達(dá)的兵部右侍郎傅鳳翔；有端雅峻潔，樹風(fēng)立言，示風(fēng)范于后世的顏木；有清修有執(zhí)，時望甚隆的內(nèi)閣大學(xué)士何宗彥等，都是明代政壇上或社會上的風(fēng)云人物，都是隨州山水鐘靈毓秀、陶冶而成的各種類型的佼佼士子。明清兩朝，立德、立言、立功的隨人不絕于史冊。據(jù)同治《隨州志》、《德安府志》、《湖廣通志》等資料。
