概述：從考古學(xué)的層面解讀炎帝神農(nóng)傳說，以考古發(fā)現(xiàn)印證炎帝神農(nóng)發(fā)明栽培農(nóng)業(yè)以及所生活的時(shí)代、活動(dòng)地區(qū)、發(fā)展路徑等。認(rèn)為傳說也是歷史，但含有水分，蒸發(fā)傳說中的歷史水分，考古學(xué)不失為一種很好的手段。
摘要：因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，炎帝神農(nóng)文化中的未知數(shù)太多。如泛炎帝神農(nóng)氏時(shí)代是什么時(shí)代，遠(yuǎn)古文明階段到底是什么階段，炎帝神農(nóng)和華夏文化的關(guān)系等等，傳說中有多種說法，我覺得研究中一個(gè)最重要的依據(jù)就是考古。
傳說中的炎帝神農(nóng)氏，對(duì)我們中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的文明有著重要意義，對(duì)栽培農(nóng)業(yè)的發(fā)明有著重要的貢獻(xiàn)，把野生植物馴化變成栽培植物，是進(jìn)入真正的農(nóng)業(yè)時(shí)代，用考古學(xué)的話講就是進(jìn)入了新石器時(shí)代。栽培植物對(duì)應(yīng)的工具是石器，通過考古發(fā)現(xiàn)的石器表面痕跡觀察，可以看它出自哪里、是栽培農(nóng)業(yè)所用還是采集農(nóng)業(yè)所用，由此可證炎帝神農(nóng)時(shí)期是不是有真正的栽培作物出現(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)在的考古資料，中國(guó)最早的栽培農(nóng)業(yè)，在我們傳說的炎黃文化時(shí)期，出現(xiàn)在黃河中游地區(qū)和長(zhǎng)江中游地區(qū)。
人類的發(fā)展是從山洞到平原定居，農(nóng)業(yè)也應(yīng)該是從高往低走，從山地走向平原。這個(gè)所謂的山地不能太高，農(nóng)業(yè)需要水，所以最好在丘陵地帶。傳說炎帝神農(nóng)生于烈山，如果確證烈山的烈和烈火的烈是一個(gè)字，與火有關(guān)，那么就把炎帝神農(nóng)氏跟刀耕火種聯(lián)系在一起，把山地農(nóng)業(yè)變成了平原農(nóng)業(yè)。從現(xiàn)在的考古所得來看，隨州發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期遺址，與傳說中炎帝神農(nóng)的活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容是相吻合的。
傳說也是歷史，只是其中添加的成分很多。如何蒸發(fā)傳說中的歷史水分，考古學(xué)不失為一種很好的驗(yàn)證途徑。
劉慶柱：中國(guó)社科院學(xué)部委員、考古研究所研究員
