伊人久久大香线蕉在观看,亚洲综合色区在线观看

文化四寶，千年文脈延古今

分享到：發(fā)布時間：2022-6-27 10:25
來自: 隨州日報
字號：小中大打印

　　隨州日報全媒記者張琴陳巧玲
　　隨州歷史悠久，文化燦爛，是國務(wù)院1994年命名的第三批國家歷史文化名城，擁有炎帝、編鐘兩張世界級歷史文化名片。
　　這里是華夏農(nóng)耕文明發(fā)源地、青銅禮器巔峰見證地、古代治理智慧集成地、鄂豫地區(qū)重要革命根據(jù)地，神農(nóng)文化、曾隨文化、治理文化、紅色文化等交相輝映，涵養(yǎng)了隨州厚重的文化底蘊和隨州人絢麗的精神底色。

　　 華夏農(nóng)耕文明發(fā)源地

炎帝故里景區(qū)

　　華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭。
　　隨州是炎帝神農(nóng)故里，中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)誕生于此。5000多年前，炎帝神農(nóng)氏在這里制耒耜、植五谷、嘗百草、創(chuàng)集市、織衣裳、建居所、作琴弦、制陶器，建立八大功績，開啟了璀璨的農(nóng)耕文明，創(chuàng)制了早期的禮樂文明，成為中華文明史上的一個重要里程碑。
　　炎帝神農(nóng)給我們留下了寶貴的精神財富，炎帝文化是5000多年連綿不斷、博大精深中華文化的重要源頭。炎帝文化中蘊含的堅韌不拔的開拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強不息的進取精神、大公無私的奉獻精神，是中華民族生生不息的精神力量源泉。
　　早在春秋時期，就有炎帝神農(nóng)誕生于隨州的典籍記載�！抖Y記》上說：“厲山氏，炎帝也；起于厲山，故曰厲山氏�！北蔽骸端�(jīng)注》記載：“水南有重山，即烈山(同‘厲山’)也。山下有一穴，父老相傳云是神農(nóng)所生處也，故《禮》謂之烈山氏。”2002年，中華炎黃文化研究會在《炎黃匯典》中權(quán)威確認：隨州是炎帝神農(nóng)故里。
　　禮敬祖先、慎終追遠，是中華民族的傳統(tǒng)美德。炎帝神農(nóng)祭祀活動源遠流長。農(nóng)歷四月二十六，相傳是炎帝神農(nóng)的生日。作為炎帝神農(nóng)故里，每年農(nóng)歷四月二十六祭祀始祖炎帝神農(nóng)，是隨州地區(qū)一項重要習(xí)俗。同時，吸引了許多國內(nèi)外炎黃子孫來隨，拜祖尋根。
　　2007年，隨州按照“世界華人謁祖圣地”定位，高標準規(guī)劃建設(shè)炎帝神農(nóng)故里核心景區(qū)。2009年，景區(qū)被授予國家4A級旅游景區(qū)。景區(qū)人文景觀豐富、自然景觀秀美，每年農(nóng)歷四月二十六炎帝誕辰，都會吸引眾多海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根祭祖，被譽為世界華人的精神家園。2013年和2016年，景區(qū)還分別被國臺辦授予“海峽兩岸交流基地”、被中國僑聯(lián)授予”中國華僑國際文化交流基地”。
　　2009年以來，隨州連續(xù)13年成功舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，緬懷始祖功德，弘揚炎帝精神，得到了國家層面的認可和世界華人的廣泛認同。作為“湖北第一”節(jié)慶文化品牌，尋根節(jié)打造了世界華人向往的精神家園，強化了中華民族的文化基因，增強了海內(nèi)外炎黃子孫的民族認同，凝聚了民族復(fù)興的強大力量。2011年，隨州炎帝祭典入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　近年來，隨州人民發(fā)揚炎帝精神，著力建設(shè)全國具有引領(lǐng)力的專汽之都、具有影響力的現(xiàn)代農(nóng)港、具有吸引力的謁祖圣地、具有競爭力的風(fēng)機名城，高端裝備、生物醫(yī)藥、電子信息、新能源、新材料等產(chǎn)業(yè)異軍突起，走出一條特色發(fā)展、特色突破之路�！吧耥嶋S州、一見鐘情”城市形象深入人心，“漢東明珠”更加璀璨奪目。

　　 古代治理智慧集成地

楊堅故居

　　隨州是國家歷史文化名城。歷史長河中，不少著名人物在這塊土地上留下了足跡，開展了一系列具有創(chuàng)新性的治理實踐，積累了豐富的治理經(jīng)驗，為推動歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
　　大賢季梁興政于隨，最早提出“民為神主”“先民后神”；隋文帝楊堅發(fā)跡于隨，創(chuàng)立三省六部制、科舉制；大文豪歐陽修在此畫荻學(xué)書，領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運動……
　　據(jù)史載，季梁，隨州人，出身名門貴族，少年勤奮好學(xué)，春秋初期任隨國大夫。在治國安民上，季梁倡導(dǎo)“君忠于民”的思想。這從《左傳·桓公六年》所載季梁與隨侯關(guān)于民神關(guān)系的一段對話可知：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”認為君要民擁戴，必須忠民利民。若拋棄人民而只崇拜鬼神，就會喪失政權(quán)。
　　季梁提出“民為神主”的思想，透出民本思想的曙光。民本，以民為邦之本，即把老百姓看作國家的基礎(chǔ)。在當時“崇上天、信鬼神、君權(quán)高于一切”的社會背景下，無疑是一種超越歷史的進步，為后來“民本”思想的誕生，起到了先導(dǎo)作用。
　　今天，以人民為中心的發(fā)展思想與季梁以人為本的愛民為民精神一脈相承。在隨州文化公園里，山腰的標志建筑季梁雕像，也是為了紀念隨州的這位大賢。隨州深入踐行共享發(fā)展理念，堅持把財政支出的80%投向民生領(lǐng)域，一項又一項民生新政落地生根，一件又一件民生實事辦成見效，人民幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀升。
　　隨州還是隋文帝楊堅的龍潛之地，隋朝也因隨州而得名。據(jù)史料記載，楊堅25歲時，曾被派到隨州擔(dān)任刺史。隨州是楊堅經(jīng)世治國的實驗場，隨州刺史生涯開啟了楊堅的上升渠道。
　　楊堅建立隋朝后，創(chuàng)立三省六部制、科舉制，知人善任，善于利用人才；在吏治上，嚴懲貪贓枉法，大力推行廉政；在經(jīng)濟上，一再輕徭薄賦，倡導(dǎo)節(jié)儉愛民，其治理思想肇始于隨州。2016年，隨州在智門寺原址上恢復(fù)興建了楊堅故居。
　　隨州治理文化源遠流長。生長于隨州的明朝著名清官楊漣一身正氣、兩袖清風(fēng)，被評為“天下第一廉吏”，其廉政治理文化影響深遠。本世紀初，隨州探索村級“兩票制”選舉和“兩會制”決策，被認為是基層民主政治建設(shè)的一個創(chuàng)舉。
　　不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能不斷創(chuàng)新。今天的隨州，汲取中國古代治理文化智慧營養(yǎng)，不斷探索治理現(xiàn)代化的“隨州樣板”，打造了“訪議解”“紅色物業(yè)”“逢四說事”等工作品牌，堅持沿著民主法治軌道，加快推進市域治理現(xiàn)代化。

　　 青銅禮器巔峰見證地

編鐘演奏

　　 “哪兒的金屬曾經(jīng)鑄就過戰(zhàn)國時代第一組完整的樂音？隨州！”著名學(xué)者余秋雨以詩意的語言深情贊美。
　　“作為樂器，曾侯乙編鐘的神奇瑰麗和優(yōu)越性在世界音樂史中都是獨樹一幟的!”今年初，在央視一套黃金時段播出的文化節(jié)目《中國考古大會》，眾多專家聚焦考古“挖”出來的曾國，解讀曾隨之謎、編鐘之奇，盛贊隨州出土的曾侯乙編鐘。
　　1978年，考古工作者在隨州擂鼓墩發(fā)掘出曾侯乙墓，打開了塵封數(shù)千年的曾國歷史，是20世紀中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。該墓中出土1.5萬余件精美文物及大量銘文資料，其中，一組65件套戰(zhàn)國早期曾侯乙編鐘尤為令人震驚，至今仍是我國出土數(shù)量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，被譽為世界“第八大奇跡”，代表了中國先秦時期禮樂文明與青銅器鑄造技術(shù)的最高成就。
　　一部曾國史，輝煌700年。近幾年來，隨州又發(fā)掘出葉家山墓地、文峰塔墓地、漢東東路墓地、棗樹林墓地，所出曾國青銅器種類齊全、銘文豐富，被專家學(xué)者譽為“青銅器的王國”。除曾侯乙編鐘以外，隨州又出土了7組曾國各時期的編鐘，完整再現(xiàn)了一部先秦時期的編鐘發(fā)展史。2010年，隨州被中國音樂家協(xié)會授予“中國編鐘之鄉(xiāng)”。
　　曾侯乙編鐘出土以來被視為“華夏正音”。她見證著新中國成立以來的重大事件，也拉近了中國與世界的距離。作為國之禮樂重器，曾侯乙編鐘復(fù)制件頻頻亮相重大外交場合，成為增進中外友誼、促進文化交流的“特使”。近年來，曾侯乙編鐘還多次亮相中央電視臺“魅力中國城”“經(jīng)典詠流傳”“國家寶藏”等知名節(jié)目，讓更多人驚艷于她的獨特魅力。
　　歷史是城市的根脈，文化是城市的靈魂。隨州用心打造“編鐘文化”，舉辦中國編鐘藝術(shù)節(jié)和國際學(xué)術(shù)研討會，出版一批研究曾侯乙編鐘的學(xué)術(shù)專著，拍攝以曾侯乙編鐘為題材的電影《鳳舞天下》，創(chuàng)作了歌曲《編鐘敲起來》等，奏響文化強音。
　　曾侯乙編鐘的影響力與日俱增，也促進了隨州以編鐘為代表的文物復(fù)仿制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。研究、復(fù)仿制曾侯乙編鐘30余年的項紹清，是湖北省民間工藝技能大師，他創(chuàng)辦的文化企業(yè)被工信部認定為國家《編鐘》樂器行業(yè)標準制定單位。2021年，青銅器制作技藝（青銅編鐘制作技藝）入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
　　以文塑旅，以旅彰文。近年來，隨州加快推動以編鐘為代表的曾隨文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當前，卓爾青銅古鎮(zhèn)項目正在加速推進，著力打造彰顯禮樂文明的精典之都、精美之器的物化展示區(qū)。2022年隨州政府工作報告中提出，“編制曾隨文化產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃，推進曾隨文化遺址走廊保護建設(shè)，積極申報世界文化遺產(chǎn)和世界記憶名錄。”讓典籍中的隨州、文物中的隨州、遺跡中的隨州，穿越時空、聯(lián)通古今，活態(tài)生趣、煥發(fā)新生。

　　 鄂豫地區(qū)重要革命根據(jù)地

新四軍第五師紀念園

　　紅色熱土，英雄輩出。
　　隨州，北接中原，南臨江漢，境內(nèi)桐柏山、大洪山、大別山山脈逶迤，既呈三足鼎立，又顯群山環(huán)圍。特殊的地理環(huán)境，為中國共產(chǎn)黨在這片土地上建立革命根據(jù)地創(chuàng)造了優(yōu)越條件，因而隨州一直是湖北省乃至全國的重要革命根據(jù)地。
　　抗戰(zhàn)期間，隨州境內(nèi)先后建立10多個縣級黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，創(chuàng)建了白兆山、四望山、桐柏山3塊抗日根據(jù)地。鄂中區(qū)黨委、隨棗地委、信應(yīng)地委等領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)曾設(shè)在隨州，新四軍第五師于隨南誕生，陶鑄、李先念、陳少敏曾在隨州發(fā)動組織和指揮敵后抗日游擊戰(zhàn)爭，為民族獨立和人民解放建立了卓越功勛，凝聚了光輝燦爛的紅色文化。
　　曾都區(qū)洛陽鎮(zhèn)九口堰村，位于大洪山北麓隨南白兆山中心區(qū)，是新四軍第五師的建軍地和搖籃。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在隨南建立和發(fā)展了隨南白兆山抗日根據(jù)地，九口堰是這一中原敵后抗戰(zhàn)根據(jù)地的指揮中心，新四軍第五師在這里組建和壯大，師長兼政委李先念在這里就職。
　　自1940年6月新四軍豫鄂挺進縱隊司令部和政治部進駐九口堰，到1942年6月的圣場反擊戰(zhàn)，2年時間，九口堰、白兆山成為堅強的抗戰(zhàn)堡壘，發(fā)揮著指揮湖北乃至豫南、湘贛北敵后游擊戰(zhàn)的作用。五師的許多將士為抗日戰(zhàn)爭的勝利，獻出了寶貴的生命，僅隨縣籍指揮員和地方干部傷亡人數(shù)就達1300多人。
　　新四軍第五師司令部、政治部舊址孫家大院一直保存完好，1982年九口堰革命舊址紀念館成立。1984年，時任國家主席的李先念親筆題寫了“國民革命軍陸軍新編第四軍第五師司令部、政治部舊址”的匾額。如今，九口堰新四軍第五師革命舊址是“全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”“全國愛國主義教育示范基地”“國家國防教育基地”，每年有60多萬人次來此緬懷先烈、瞻仰和研學(xué)。
　　隨縣洪山鎮(zhèn)雙河，解放戰(zhàn)爭時期江漢軍區(qū)司令部在這里運籌帷幄，指揮大江漢地區(qū)的軍事斗爭，有力地配合了中原戰(zhàn)場和淮海戰(zhàn)役的勝利作戰(zhàn)。廣水吳店鎮(zhèn)漿溪店，見證了中原突圍、劉鄧大軍挺進大別山等輝煌成就，在中國革命史上書寫下光輝的一頁……隨州大地上,留下了一個個可歌可泣的英雄故事。
　　傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。近年來，隨州大力挖掘、保護、傳承、利用紅色文化。推進田王寨國家長征文化公園、九口堰新四軍第五師紀念園、尹家灣革命舊址群等建設(shè)，以紅色文化促綠色發(fā)展。打造了一批紅色旅游精品線路，組織在隨州城區(qū)公園、市博物館開展黨史圖片展、黨史知識競猜、紅色電影展播等，讓游客和市民在游玩中接受革命傳統(tǒng)教育，回顧黨的光輝歷程，緬懷黨的豐功偉績。
　　攝影：李文軍

（責(zé)任編輯：隋意新聞熱線：0722-3318927）

上一篇：國際楚文化專家學(xué)者的隨州之行

下一篇：美食四寶，吃出中國好“味道”

視頻更多

請稍等，努力加載中...

圖片更多