炎帝神農(nóng)文化的課題，許多專家學者都進行了深入的研究。炎帝神農(nóng)誕生地是隨州，在隨州舉辦炎帝故里尋根節(jié)非常有意義。關于炎帝神農(nóng)文化，我想從以下三個方面來談談自己的認識。
一、從十九大精神的高度，進一步認識炎帝神農(nóng)文化研究的重要意義。
習近平總書記對中國傳統(tǒng)文化有許多的論述。習近平總書記在十九大報告中強調(diào)，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強�！薄爸袊厣鐣髁x文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”現(xiàn)在我們開展炎黃文化研究，應該從十九大精神和習近平總書記的重要講話中，看傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的發(fā)展。不忘本來，體現(xiàn)了歷史思維的重要性，要從歷史縱向的深度思考中華民族傳統(tǒng)及我們所處的歷史方位。文化是根，強調(diào)文化尋根意識重要性，我們要探尋清楚民族文化的基因究竟在哪里。
炎帝神農(nóng)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之源，中華民族之魂。2015年，在炎帝神農(nóng)與中華文化傳承創(chuàng)新學術研討會上，時任隨州市委書記劉曉鳴的發(fā)言非常精彩。他分析了炎帝文化的四大特性，一是根基性，炎帝文化在中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位；二是創(chuàng)新性，炎帝文化對構建中華文明體系發(fā)揮了篳路藍縷的開創(chuàng)作用；三是核心性，炎帝精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要精神資源；四是包容性，炎帝文化具有兼容眾善、合而成體的特點。
炎帝神農(nóng)文化是構筑新時代偉大民族精神的寶貴思想資源。十九大提出，“中國特色社會主義進入新時代，中華民族從站起來、富起來到強起來�！眰ゴ蟮臅r代需要偉大新精神，需要物質(zhì)之富，需要精神之強、文化之強。偉大民族精神需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新。炎帝神農(nóng)文化的精髓可成為今天偉大民族精神的基因之一；其中關鍵在于，對炎帝神農(nóng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新，使之與時俱進融入時代的潮流。
二、從弘揚偉大民族精神的時代要求，深入理解炎帝神農(nóng)文化的精神內(nèi)涵。
從關于炎帝神農(nóng)的典籍記載中，我歸納了以下幾種精神：一是堅韌不拔、自強不息的奮斗精神；二是敢為人先、開拓進取的創(chuàng)新精神；三是心懷天下、不畏艱險的奉獻精神；四是養(yǎng)民以公、以致民利的愛民精神。在新時代，如何將炎帝神農(nóng)精神內(nèi)化為今日之偉大民族精神，以促進偉大民族復興事業(yè)？這是我們要重點研究的。
我認為，新時代條件下，偉大民族精神中應包括以下四種精神：自強不息的精神，開拓創(chuàng)新的精神，甘于奉獻的精神，天下為公的精神。這四大精神和炎帝精神是可以對接、可以傳承的，研究炎帝神農(nóng)文化對今天民族精神復興是非常重要的。
我們要自覺將炎帝神農(nóng)精神與社會主義核心價值觀相對接、融合。炎帝神農(nóng)精神是社會主義核心價值觀的重要思想源泉；社會主義核心價值觀以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。
著名文化學者劉玉堂提出要正確詮釋炎帝神農(nóng)精神，實現(xiàn)與社會主義核心價值觀的有機融合，并從國家層面（富強、民主、文明、和諧）和社會層面（自由、平等、公正、法治）分析了炎帝精神與社會主義核心價值觀在內(nèi)涵上的共通之處。我認為，當代弘揚炎帝精神，對于恢復中華民族傳統(tǒng)，倡導社會主義核心價值觀，都是非常有意義的。
三、從加強民族凝聚力的高度，深入發(fā)掘炎帝神農(nóng)文化的內(nèi)在價值。
弘揚炎帝文化精神，凝聚中華民族情感。我們?nèi)A裔的共同符號，同為“炎黃子孫”。中華民族歷來就有慎終追遠的傳統(tǒng)，要強化全球華人的尋根拜祖意識。今年尋根節(jié)的主題“四海一家親，共圓中國夢”，就是要強化海外華僑的民族情感和祖國認同，共同為中華民族的偉大復興做出貢獻。
弘揚炎帝文化精神，搭建海峽兩岸交往橋梁。血濃于水，同為炎黃子孫，同屬中華文化，是兩岸最大的公約數(shù)。我們要圍繞最大公約數(shù)，構筑最大同心圓，回歸“九二”共識；要使海峽兩岸同胞心相通，情相聯(lián)，利相交，共同促進海峽兩岸的發(fā)展。舉辦尋根節(jié)，對于臺灣同胞來說，這種活動是非常有親和力、吸引力和凝聚力的。
弘揚炎帝文化精神，探尋人類共同價值。我認為，這是今后進行炎帝神農(nóng)文化研究能夠進一步拓展的地方。一是民本思想的升華。炎帝精神所體現(xiàn)的，為天下蒼生謀生計，為黎民百姓謀幸福，為全人類謀未來。
二是農(nóng)耕文明的內(nèi)在價值。中國有幾千年的農(nóng)耕文明，耕讀文化成為中國傳統(tǒng)文化的根基與基本形態(tài)之一。耕讀文化是中華文明之根，是傳統(tǒng)社會發(fā)展之基，是現(xiàn)代價值觀念之源，是當代社會進步之器。
三是與自然和諧相處的生態(tài)文明觀。炎帝神農(nóng)時代，人與自然和諧相處，他們求生存獲取自然資源的方式是非常平和的。我們要回歸寧靜的綠色發(fā)展觀，就是要回歸自然、回歸簡約、回歸本分、回歸本源�；貧w寧靜，保持平和的心態(tài)，涵育靜氣與大氣，對每個人個體的成長至為重要，對一個國家和民族的成長也同樣至關重要。
四是“至德之隆”的和平發(fā)展觀。研究炎帝神農(nóng)文化時，我們要抓到其“和”的文化核心。和諧，是中國古人的一種社會理想，是植根于東方文化的一種獨特價值追求。和諧是從我們的先祖?zhèn)飨聛淼膫鹘y(tǒng)，也是中國貢獻給世界的治世良方。
以上之價值觀念，不僅是中華民族的文化基因，也是中華文化對人類文明的巨大貢獻和影響，它來自于久遠的炎黃文化，歷經(jīng)歷史的洗禮，更顯現(xiàn)出其內(nèi)在的巨大價值與影響力。
